Cantata BWV 4
Christ lag in Todesbanden
基督困于死之羁索
德中对照译文 / German–Chinese Parallel Translation

礼仪节期：复活节日众赞歌康塔塔
（Chorale cantata for Easter Day）
经文诵读：书信：哥林多前书 1 Corinthians 5:6-8 福音：马可福音 Markus 16:1-8
文本来源：Martin Luther（马丁·路德）
众赞歌文本：Christ lag in Todesbanden
作曲年代：1707-08（米尔豪森 Mühlhausen）; rev. 1724/1725（莱比锡 Leipzig）
（以下注释中的配器都是1725版）

图例 / Legend
酒红色 = 直接使用圣经文本的歌词
加粗 = 众赞歌 / 合唱乐章

Movement 1 — Sinfonia

Violino I/II, Viola I/II, Continuo

Movement 2 (Verse 1) [S, A, T, B]

Violino I/II, Viola I/II, Cornetto col Soprano, Trombone I coll'Alto, Trombone II col Tenore, Trombone III col Basso, Continuo

Christ lag in Todesbanden
Für unsre Sünd gegeben,
Er ist wieder erstanden
Und hat uns bracht das Leben;
Des wir sollen fröhlich sein,
Gott loben und ihm dankbar sein
Und singen halleluja,
Halleluja!

基督困于死之羁索
为我等罪恶献己身
祂已复活重立起
且为我等赋新生
因而万民当喜乐
赞美神，并称谢于祂
且同唱哈勒路亚
哈勒路亚

Movement 3 (Verse 2) [Soprano, Alto]

Cornetto col Soprano, Trombone I coll'Alto, Continuo

Halleluja!

哈勒路亚！

Movement 4 (Verse 3) [Tenor]

Violino I/II, Continuo

Jesus Christus, Gottes Sohn,
An unser Statt ist kommen
Und hat die Sünde weggetan,
Damit dem Tod genommen
All sein Recht und sein Gewalt,
Da bleibet nichts denn Tods Gestalt,
Den Stach'l hat er verloren.
Halleluja!

耶稣基督乃神之子，
来顶替我们的位置，
并将罪全然除去，
藉此从死亡夺取
一切权柄与力量，
那仅存死亡的躯壳，
他的毒刺已失了。
哈勒路亚！

Movement 5 (Verse 4) [S A T B]

Continuo

Es war ein wunderlicher Krieg,
Da Tod und Leben rungen,
Das Leben behielt den Sieg,
Es hat den Tod verschlungen.
Die Schrift hat verkündigt das,
Wie ein Tod den andern fraß,
Ein Spott aus dem Tod ist worden.
Halleluja!

这是场奇妙的争战，
在那死与生相角力，
生命终持守胜利，
它已将死亡吞灭。
圣经已如此宣告，
此死如何将彼吞噬，
死亡已成一场笑柄。
哈勒路亚！

Movement 6 (Verse 5) [Bass]

Violino I/II, Viola I/II, Continuo

Hier ist das rechte Osterlamm,
Davon Gott hat geboten,
Das ist hoch an des Kreuzes Stamm
In heißer Lieb gebraten,
Das Blut zeichnet unsre Tür,
Das hält der Glaub dem Tode für,
Der Würger kann uns nicht mehr schaden.
Halleluja!

这是真逾越节羔羊，
乃神所亲自命定，
它被高悬十架木上，
以炽热爱火炙烤，
宝血标我众门楣，
信心举此面对死亡，
那灭命者不再害我们。
哈勒路亚！

Movement 7 (Verse 6) [Soprano, Tenor]

Continuo

So feiern wir das hohe Fest
Mit Herzensfreud und Wonne,
Das uns der Herre scheinen lässt,
Er ist selber die Sonne,
Der durch seiner Gnade Glanz
Erleuchtet unsre Herzen ganz,
Der Sünden Nacht ist verschwunden.
Halleluja!

我等庆此至高节期，
带心中喜悦欢乐，
是主让我等享光辉，
祂亲自作那日轮，
藉其恩典焕光华
全然照亮我等心房，
那罪之暗夜已消散。
哈勒路亚！

Movement 8 (Verse 7) [S, A, T, B]

Violino I/II e Cornetto col Soprano, Viola I e Trombone I coll'Alto, Viola II e Trombone II col Tenore, Trombone III col Basso, Continuo

Wir essen und leben wohl
In rechten Osterfladen,
Der alte Sauerteig nicht soll
Sein bei dem Wort der Gnaden,
Christus will die Koste sein
Und speisen die Seel allein,
Der Glaub will keins andern leben.
Halleluja!

我等安然吃喝度日
在真逾越节饼中
旧酵断不可存留
在那恩典话语旁
基督愿作我等粮
独自喂养人灵魂
那信心惟依祂得生。
哈勒路亚！

译者注（Translator's Note）

BWV 4《Christ lag in Todes Banden》第五乐章（Verse 4）神学注释
—— 与路德本（1545）圣经的对应

一、角力（L1 "Krieg"、L2 "rungen"）

路德把路加福音 22:44 译作：

Und es kam, daß er mit dem Tode rang, und betete heftiger.
Es ward aber sein Schweiß wie Blutstropfen, die fielen auf die Erde.
（祂与死亡角力，祷告更加恳切。汗珠如血点，滴在地上。）

关键在 "mit dem Tode rang" 一句，它并不是希腊原文的字面。那里原文只说 καί γενόμενος ἐν ἀγωνίᾳ——"耶稣极其伤痛"；ἀγωνία 是临阵前的剧烈煎熬，本身并没有一个对手。路德却把它译成"祂与死亡角力"：一个原本只描述内心煎熬的短语，被他补上了一个搏斗的对手，且是死亡——他还在此处径自点了"撒旦"（他后来的注释里也明说，这死就是魔鬼掌权的死）。于是客西马尼不再只是"极其痛苦"，而成了一场摔跤。

这层译笔的分量在于：整段受难叙事从客西马尼起就带上了"与死相搏"的色彩，而这条线一路贯通到第 4 诗节的 "Da Tod und Leben rungen"——康塔塔唱的"死与生角力"，最初正是由路德这个译笔带进德语圣经的。

同一个动词（ringen／摔跤）在创世记 32:24 已经出现过：

Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte anbrach.
（有一人来与他摔跤，直到黎明。）

雅各在雅博渡口与神摔跤，天将亮时那人赢了却也没有赢（雅各得新名以色列，腿却瘸了）。这是旧约里唯一一次"人与神角力"，被读作基督的预表：那"一人"即道成肉身的基督，那场摔跤是祂与死亡/与神之怒的搏斗，而"直到黎明"在新约中对应复活之晨——死与生的角力在夜尽天亮时见分晓。

二、吞灭／吞噬（L4 "verschlungen"、L6 "fraß"）

第 4 行 "Es hat den Tod verschlungen." 有明确的圣经出处，紧接着的第 5 行也把话挑明了："Die Schrift hat verkündigt das"（圣经已如此宣告）。所指即：

Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg? （哥多林前书 15:55）

这节的德文 "verschlungen" 与保罗笔下的 "verschlungen" 是同一个字。再往前追，保罗这句本身是从以赛亚书 25:8 借来的：

Denn er wird den Tod verschlingen ewiglich.
（因为祂要永远吞灭死亡。）

先知书用的是将来时，路德这里用完成时 "Es hat ... verschlungen"（已经吞灭了），复活节的宣告把应许变成了事实。第 6 行 "Wie ein Tod den andern fraß" 把同一件事换了个说法：一死吞吃另一死。动词从 verschlingen（吞灭）换成 fressen（吞吃、吞嚼），是一次刻意的呼应——死亡被吞灭，是被另一场死给吃掉的；它曾吞吃万民，如今自己进了肚子。

三、"此死"与"彼"分别指谁

"此死"是基督的死——就是 Verse 3 说的"来顶替我们的位置"、为罪献上的那个死。"彼"是与基督对立的另一重死亡，即从亚当而来、辖制万人的死（"罪的工作乃是死"，罗 6:23；"死亡的毒刺就是罪"，林前 15:56）。两者正好构成 哥多林前书 15:55 的两半："死亡啊，你的毒刺在哪里？阴间啊，你的胜利在哪里？"罪是死的毒刺，死凭着罪掌权；基督替我们担了罪、付了死的债，这个死就失去了咬人的牙齿——所以是"一死吞另一死"。

旧约的根脉在何西阿书 13:14：

Aber ich will sie erlösen aus der Hölle und vom Tod erretten.
Tod, ich will dir ein Gift sein; Hölle, ich will dir eine Pestilenz sein!
（我要救他们脱离阴间，从死亡中救赎他们。死亡啊，我要使你成为毒药；阴间啊，我要使你成为瘟疫！）
上帝把死亡本身做成致死亡于死的毒，这正是"此死吞彼"的原型。

Chinese Translation by Mingcheng Yi (October 2026)
Contributed by Mingcheng Yi (October 2026

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